أسماء الله الحسنى

[خليجيــه]

http://r7el.com/images/m/klemat/Allah_names.gif

تحياتي خوووخه

[نجوم الليل]

جزاكي الله خيرا اختي

[نجوم الليل]

أسماء الله هي الأعلام الدالة على الله عز وجل. وسميت بالحسنى لدلالتها على أحسن مسمى واشرف مدلول ، وكل اسم من هذه الأسماء يدل على صفة الله عز وجل مثل العليم وهو يدل على صفة العلم لله عز وجل وكذلك بقية الأسماء والاسم الجامع لمعاني الأسماء كلها والصفات كلها هو الله. فالله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز : (ولله المثل الأعلى) فله الوصف الذي لا يشبه وصف غيره، وقال كذلك (فلا تضربوا لله الأمثال) فهو الواحد الذي لا شبيه ولا نظير له.

أما عدد أسماء الله عز وجل فالذي ورد فيه حديث صحيح هو تسعة وتسعون إسما جاء ذلك في صحيح البخاري ومسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن لله تعالى تسعة وتسعين إسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة" ومعنى أحصاها أي :

1- الإعتقاد والإيمان بوجود هذه الأسماء
2- حفظها وفهمها وتدبر معانيها
3- الثناء على الله تعالى والدعاء بها.
فمن فعل ذلك دخل الجنة.

هذا الحديث فيه بيان أن لله تسعة وتسعين إسمًا إلا أن العلماء اتفقوا على قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أعلاه (إن لله تسعة وتسعين إسما) لا يفيد أنها محصورة في هذا العدد وهذا هو الصحيح، والدليل على ذلك قول النبي "ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن، فقال اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيد، ماض في حكمك، عدل في قضائك، أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا. قال : فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها ؟ فقال : بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها" رواه أحمد عن عبد الله بن مسعود وهو حديث صحيح.

فهذه الأسماء هي من أصول التوحيد، نعتقدها من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تحريف ولا تكييف، وهي من أعظم أبواب محبة الله تعالى. فلا يجوز لنا أن نطلق على الله أسماءً لا تليق به عزّ وجلّ. يقول الله سبحانه وتعالى :

1- وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * سورة الأعراف 7: 180

2- اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى * سورة طه 20: 8

3- قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ
بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا * لا تهمس بها حتى لا تُسمع وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * سورة الإسراء 17: 110

4- هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحُسنى. الحشر:24

إذا تمعنا في هذه الآيات الكريمات سنجد بأن إسم (الله) أسمى وأفضل الأسماء والدال على أحسن المعاني (لأنه سبحانه وتعالى سمى نفسه بهذا الإسم أولا وبعد ذلك جاءت الأسماء الحسنى الأخرى ثانيا.

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث أن لله تعالى إسما أعظم له مميزات عن بقية أسمائه تعالى فمن هذه الأحاديث : ما رواه الترمذي عن بريده رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول : اللهم إني أسألك بأني اشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال : والذي نفسي بيده، لقد سأل الله بإسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى" قال إلارنأووط إسناده صحيح. روى بأن ماجة عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إسم الله الأعظم، في هاتين الآيتين " إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم" البقرة آية 163 وفاتحة سورة آل عمران " الله لا اله إلا هو الحي القيوم" آل عمران آية 1و 2 حديث حسن.

ومن أجل تسهيل دراسة أسماء الله الحسنى، يمكننا تقسيمها إلى عدة مجموعات، بحيث تحتوي كل مجموعة على الأسماء المشتركة في الدلالة والقريبة في المعنى.

المجموعة الأولى: أسماء الله الدالة على وجوده وأزليته : الحق ؛ الحي ؛ القيوم ؛ الأول ؛ الآخر؛ الباقي.

المجموعة الثانية : أسماء الله الدالة على وحدانيته: الواحد ؛ الأحد.

المجموعة الثالثة : أسماء الله الدالة على قدرته وقوته: الحكيم ؛ العزيز؛ القوي ؛ المتين الوالي ؛ المقتدر؛ القادر (القدير)


المجموعة الرابعة : الأسماء التي تدل على مجد الله وكمالِهِ:ـ المتكبر ؛ الظاهر ؛ العظيم ؛ العلي ؛ الكبير ؛ الجليل ؛ المجيد ؛ الحميد ؛ الماجد ـ؛ الوالي المتعالي ؛ ذو الجلال والإكرام.


المجموعة الخامسة : الأسماء التي تدل على علم الله ومعرفته وبصيرته : العليم ؛ الخبير ؛ الرقيب ؛ الواسع ؛ الشهيد ؛ المهيمن ؛ المحصي ؛ السميع ؛ البصير.

المجموعة السادسة : أسماء الله الدالة على إرادته المطلقة في عمل ما يشاء : المقدم ؛ المؤخر؛ النافع ؛ الضار ؛ المانع ؛ الهادي ؛ الباسط ؛ الرافع ؛ الوهاب ؛ المعطي المعز ؛ المذل.

المجموعة السابعة : أسماء الله التي تعلن أنه خالق الوجود : الخالق ؛ البارئ ؛ المصور ؛ المبدىء ـ؛ الواجد ـ؛ البديع ؛ المعيد .

المجموعة الثامنة : أسماء الله التي تدل على انه مالك كل شئ ومصدر كل شئ:ـ الملك ؛ الباعث ؛ الصمد ؛ مالك الملك الغني ؛ المغني ؛ الوارث .

المجموعة التاسعة : الأسماء الدالة على عناية الله واهتمامه بالخلق:ـ الكريم ؛ الوكيل ؛ الباطن ؛ الرزاق ؛ الشكور ؛ الحفيظ ؛ المُقيت.

المجموعة العاشرة : أسماء الله الدالة على لطفه وحلمه:ـ المؤمن ؛ اللطيف ؛ الحليم ؛ المجيب ؛ الودود ؛ الرؤوف ؛ الصبور.

المجموعة الحادية عشرة : أسماء الله الدالة على رحمته وغفرانه:ـ الرحمن ؛ الرحيم الغفار ؛ الغفور ؛ المحيي ؛ البر ؛ التواب ؛ العفو.

المجموعة الثانية عشرة : أسماء الله الدالة على عقابه ودينونته:ـ المميت ـ؛ الجبار ؛ القهار ؛ الفتاح ؛ القابض ـ؛ الخافض ـ؛ الحكم ـ؛ العدل ـ؛ الحسيب ؛ المنتقم ؛ الجامع ؛ الرشيد ؛ المقسط.

المجموعة الثالثة عشرة : أسماء تدل على امتياز الله وفرادته : السلام ؛ القدوس ؛ النور.

وأسماء الله الحسنى منها ما يُطلق على الله مفرداً أو مع غيره وهو ما تضمن صفة الكمال كالحي القيوم، الأحد، الصمد، ومنها ما لا يُطلق على الله إلا مع مقابله وهو ما إذا قيل وحده نسب لله نقصاً كالضار النافع، والخافض الرافع، والمعطي المانع، والمعزّ المذلّ، فلا يجوز إطلاق الضار، أوالخافض، أو المانع، أو المذل وحده,، ومنها ما هو مشتق من نصوص القرآن، ومن ذلك إسمه تعالى المنتقم فهذا الاسم لم يُطلق في القرآن إلا مرتبطاً بفعله كقوله تعالى :


إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ * سورة السجدة 32: 22
اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * سورةالمائدة 5: 95 , .




والله أعلم

تحياتي لكـــمــ