Teacher
13-Oct-2005, 10:01 AM
الرياض: عمر العقيلي ونجاح العصيمي
أكدت وزارة التربية والتعليم، أن باب ما جاء في المصورين ـ مادة التوحيد ـ الذي يدرس لطلاب الصف الثالث المتوسط، قابل للمراجعة وإعادة النظر، وذلك ضمن بعض المناهج التي تحتاج لإعادة النظر.
وأوضح الدكتور سعيد المليص، نائب وزير التربية، أن التصوير الفوتوغرافي هو وغيره من المسائل التي ترد في كتب مواد الدين غالبا ما تخضع للتدقيق والتمحيص من قِبل علماء الدين والمختصين بغرض توضيح بعض الامور التي قد تلتبس على الطلاب ويساء فهمها. ولم يستبعد المليص فكرة إعادة النظر في بعض المناهج ودراستها بشكل سنوي، لكي تعود دائماً بالنفع على الطالب.
في هذه الأثناء، أكد تجمع للمصورين الفوتوغرافيين السعوديين، أن باب ما جاء في المصورين من شأنه إلحاق الأذى بالمصورين، من قبل بعض طلاب العلم الذين يفهمون العلم الشرعي بطرق غير متكاملة.
يشار إلى ان كتاب التوحيد المقرر على الطلاب في المرحلة المتوسطة قد اتهم المصورين بالشرك، حيث جاء في الصفحة رقم 100 من مقرر التوحيد للصف الثالث متوسط في باب (ما جاء في المصوّرين)، ما نصه »تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان، سواء أكانت الصورة مجسمة، أم رسماً على ورق أو جدران، فهذا من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد، لما جاء فيه من مضاهاة خلق الله، ولأنه وسيلة من وسائل الشرك».
أكدت وزارة التربية والتعليم، أن باب ما جاء في المصورين ـ مادة التوحيد ـ الذي يدرس لطلاب الصف الثالث المتوسط، قابل للمراجعة وإعادة النظر، وذلك ضمن بعض المناهج التي تحتاج لإعادة النظر.
وأوضح الدكتور سعيد المليص، نائب وزير التربية، أن التصوير الفوتوغرافي هو وغيره من المسائل التي ترد في كتب مواد الدين غالبا ما تخضع للتدقيق والتمحيص من قِبل علماء الدين والمختصين بغرض توضيح بعض الامور التي قد تلتبس على الطلاب ويساء فهمها. ولم يستبعد المليص فكرة إعادة النظر في بعض المناهج ودراستها بشكل سنوي، لكي تعود دائماً بالنفع على الطالب.
في هذه الأثناء، أكد تجمع للمصورين الفوتوغرافيين السعوديين، أن باب ما جاء في المصورين من شأنه إلحاق الأذى بالمصورين، من قبل بعض طلاب العلم الذين يفهمون العلم الشرعي بطرق غير متكاملة.
يشار إلى ان كتاب التوحيد المقرر على الطلاب في المرحلة المتوسطة قد اتهم المصورين بالشرك، حيث جاء في الصفحة رقم 100 من مقرر التوحيد للصف الثالث متوسط في باب (ما جاء في المصوّرين)، ما نصه »تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان، سواء أكانت الصورة مجسمة، أم رسماً على ورق أو جدران، فهذا من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد، لما جاء فيه من مضاهاة خلق الله، ولأنه وسيلة من وسائل الشرك».