رفاه
12-Jan-2005, 09:22 PM
أن الحكمة من تخصيص عشر ذي الحجة بالفضائل تتمثل في اجتماع أمهات العبادة فيها: الحج والصدقة والصيام والصلاة والذكر... ولا يتأتى ذلك في غيرها.
ومما ينبغي أن يتحراه العبد المؤمن السالك طريق المولى عز وجل في أيام ذي الحجة المباركة، الاجتهاد في الطاعة والعبادة، والدراية ببعض الأحكام والآداب الشرعية التي ندب إليها الشارع الحكيم، ونجملها فيما يلي:
1. الإكثار من الصيام: - عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت: "أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة." رواه الإمام أحمد والإمام النسائي.
قال الشوكاني رحمه الله تعالى: وقولها العشر، فيه دليـل على استحباب صوم عشر ذي الحجة، وعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصـوم يوم عرفة.
- وفي رواية الإمام أبي داود عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان يصوم تسع ذي الحجة."
- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ".. وإن صيام يوم منها يعدل صيام سنة، والعمل سبعمائة ضعف." رواه البيهقي
وأما حديث عائشة رضي الله عنها المرفوع الذي أخرجه الإمام مسلم: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط." فقد قال فيه العلماء: المراد أنه لم يصمها لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، وأن عدم رؤيتها له صائما لا يستلزم العدم0
2. تخصيص يوم عرفة بالصيام:
وهو التاسع من ذي الحجة، حيث تواترت الأخبار في استحباب صيامه:
- عن أبي قتادة رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوم يوم عرفة، يكفر سنتين، ماضية ومستقبلة." رواه الأئمة: أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة
- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أنه يكفّر السنة التي قبلها، والسنة التي بعده." رواه الإمام مسلم
والمراد بالتكفير: التغطية. ولا تكون إلا لشيء قد وقع. قال الإمام النووي: " فإن لم تكن صغائر، كفّر الكبائر، وإن لم تكن كبائر، كان زيادة في رفع الدرجات." فالحديث عام، وفضل الله واسع لا يحجر.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة." رواه الإمام مسلم
مع تمنياتي بعموم الفائده والتذكير
*****************************
ومما ينبغي أن يتحراه العبد المؤمن السالك طريق المولى عز وجل في أيام ذي الحجة المباركة، الاجتهاد في الطاعة والعبادة، والدراية ببعض الأحكام والآداب الشرعية التي ندب إليها الشارع الحكيم، ونجملها فيما يلي:
1. الإكثار من الصيام: - عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت: "أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة." رواه الإمام أحمد والإمام النسائي.
قال الشوكاني رحمه الله تعالى: وقولها العشر، فيه دليـل على استحباب صوم عشر ذي الحجة، وعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصـوم يوم عرفة.
- وفي رواية الإمام أبي داود عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان يصوم تسع ذي الحجة."
- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ".. وإن صيام يوم منها يعدل صيام سنة، والعمل سبعمائة ضعف." رواه البيهقي
وأما حديث عائشة رضي الله عنها المرفوع الذي أخرجه الإمام مسلم: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط." فقد قال فيه العلماء: المراد أنه لم يصمها لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، وأن عدم رؤيتها له صائما لا يستلزم العدم0
2. تخصيص يوم عرفة بالصيام:
وهو التاسع من ذي الحجة، حيث تواترت الأخبار في استحباب صيامه:
- عن أبي قتادة رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوم يوم عرفة، يكفر سنتين، ماضية ومستقبلة." رواه الأئمة: أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة
- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أنه يكفّر السنة التي قبلها، والسنة التي بعده." رواه الإمام مسلم
والمراد بالتكفير: التغطية. ولا تكون إلا لشيء قد وقع. قال الإمام النووي: " فإن لم تكن صغائر، كفّر الكبائر، وإن لم تكن كبائر، كان زيادة في رفع الدرجات." فالحديث عام، وفضل الله واسع لا يحجر.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة." رواه الإمام مسلم
مع تمنياتي بعموم الفائده والتذكير
*****************************