Teacher
05-Oct-2004, 04:41 PM
قال الله تعالى
(قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن أو آبائهن أو آبآء بعولتهنَّ أو أبناء بعولتهن أو أبنائهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهنّ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور: 31
قال المفسرون: إن نساء الجاهلية كن يشددن خمرهن من خلفهن وإن جيوبهن كانت من قدام ، فكان ينكشف نحورهن وقلائدهن، فأمرن أن يضربن مقانعهن على الجيوب ليتغطى بذلك أعناقهن ونحورهن وما يحيط به من شعر وزينة من الحلي في الاذن والنحر وموضع العقدة منها، وفي لفظ الضرب مبالغة في الإلقاء، والباء للإلصاق..
فكما أن نساء الجاهلية لم يكن يبرزن شعر رأسهن ولا سيقانهن ولا صدورهن كما تفعل نساء اليوم عدا المتدينات ـ . وإنما كان يبرز العنق وصفحة العنق واسفل العنق وأشباه ذلك. فجاءت الآية لتنهى عن مثل ذلك فبالأولوية القطعية يتبين حرمة إخراج الشعر والسيقان والصدور فضلاً عن غيرها.
وانظري أختي المؤمنة إلى عظيم جناية بعض المسلمات حين كن قد أتين بما لم يأت به نساء الجاهلية، لا تحرج عن إبراز المفاتن مهما كانت وتعمد الزينة الى درجة لا يمكن أن تُقبل الاّ للزوج والاختلاط في كل مكان ، فإلى الله المشتكى.
تحياتي لكم
(قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن أو آبائهن أو آبآء بعولتهنَّ أو أبناء بعولتهن أو أبنائهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهنّ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور: 31
قال المفسرون: إن نساء الجاهلية كن يشددن خمرهن من خلفهن وإن جيوبهن كانت من قدام ، فكان ينكشف نحورهن وقلائدهن، فأمرن أن يضربن مقانعهن على الجيوب ليتغطى بذلك أعناقهن ونحورهن وما يحيط به من شعر وزينة من الحلي في الاذن والنحر وموضع العقدة منها، وفي لفظ الضرب مبالغة في الإلقاء، والباء للإلصاق..
فكما أن نساء الجاهلية لم يكن يبرزن شعر رأسهن ولا سيقانهن ولا صدورهن كما تفعل نساء اليوم عدا المتدينات ـ . وإنما كان يبرز العنق وصفحة العنق واسفل العنق وأشباه ذلك. فجاءت الآية لتنهى عن مثل ذلك فبالأولوية القطعية يتبين حرمة إخراج الشعر والسيقان والصدور فضلاً عن غيرها.
وانظري أختي المؤمنة إلى عظيم جناية بعض المسلمات حين كن قد أتين بما لم يأت به نساء الجاهلية، لا تحرج عن إبراز المفاتن مهما كانت وتعمد الزينة الى درجة لا يمكن أن تُقبل الاّ للزوج والاختلاط في كل مكان ، فإلى الله المشتكى.
تحياتي لكم